遇上

回到呼召之處 之 一

提起來或算可悲，我的小學早幾年被「殺校」了，而中學，亦早已改了名字。

爸爸為我選中學，理由實在是怪。他說倘若書讀不好，也有「一技之長」，於是為我選了初中要必修三科「工科」的「工業學校」。在母校隔鄰是名字相若，另一所地區名校，從我後來得到的公開試的成績，我相信我應該有能力入讀那所中學。或許我有機會入到隔鄰的中學，我的成就會好不一樣呢！

我是第一志願獲派這所人看為「次一等」的中學。

但我卻是在這所沒有宗教背景的官校遇上耶穌、返了我的母堂、遇上我現在的太太、一起走上蒙召的路。

是中三時的好朋友向我介紹耶穌。他的話不算很有說服力，但因為他介紹我看「突破」的書，後來透過「突破」在商台的節目 － 「突破時刻」 － 決志信主。

在神裡面，沒有次等，只有最好的心意。

課室

回到呼召之處 之 二

在「筲工」的眾多課室，還是音樂室，給我最深刻的印象。

固然音樂是我兒時已有的興趣，但由於我並沒有機會學音樂，中學時甚至連合唱團也沒有入選。不過，基礎的樂理，例如五線譜上「FACE」四粒音，倒是在音樂堂學曉的。

這個課室給我最深刻印象的，是在其中舉行的學校團契。

未信主之時，我很「硬頸」，抱著「我又未信，點解要返團契」的心態，卻又「心郁郁」，團契進行時在音樂室徘徊著，想看看團契是甚麼一回事。

信了主，自覺有守住團契的重責。特別當時已經中六，想高年班帶著低年班。以一間沒有宗教背景的學校，由初中至高中有十餘人參加，甚至高峰時印象有接近二三十人，簡直就是神蹟。

雖然我們至終沒澎漲至走出課室，但小小的基督徒群體，能尤如耶穌所講的芥菜種，這就是由當時開始，深植我心的信念。

有許多在課室門外徘徊的明日中堅份子，正等待我們去邀請呢。

廣播

回到呼召之處 之 三

最近一次在安柱中學講早會，因寒冷天氣警告生效，學生都留在課室。於是，我便在校務處為大家「廣播」。

讀神學時有位印度籍同學說我的聲音很適合做廣播，這又是一次機會，讓我驗證一下。

廣播真的殊不容易。看不見聽眾的臉容、聽不見受眾的反應。不過在「廣播室」這小天地，又頗優悠自在、享受其中。

聽廣播的大部份一定不太專心，但留心的，又會因廣播這形式擁有更多思考空間。總有聽的人會得著益處，我當年也是聽廣播而信主的。

是「突破時刻」其中一晚的節目。會是復活節期間？我倒忘了。那時我在預備會考，一面溫書，一面因耶穌的捨身動容。來自遠方這位陌生人的聲音，來自心裡那深曉得自己聖靈的微聲，我作出回應、決志了。

此際，我也開始新一輪的「廣播」，透過這一系列新的文章分享。願意用網上的平台，傳遞神的厚恩。那管許多人一瞥即忘，神給我感動，我就為祂廣播吧。

曙光

回到呼召之處 之 四

中五預備會考的一個晚上，我聽著喜歡的電台節目：「突破時刻」。耶穌的捨身感動了我，我作出回應、決志信主。

我的家並沒分廳和房。睡床的另一邊，就是書桌。那刻大概是十點半，家人都睡了，整間屋的燈都關掉，只剩下書桌燈，和廚房那頭小燈泡。廚房和廁所座落在小露台，廚房在我書桌旁，兩步之隔。

曾幾何時，抱著「未信、唔會返團契」，卻對在音樂室舉行的團契好奇的我，決志之刻，感到一大釋放。從猶豫至清楚作出人生抉擇，尤如看見一陣曙光，前路清晰起來。

夜色漸深，實該昏暗。那刻，我走出小露台，懷著興奮的心情抬頭一看，廚房的那頭小燈泡，發出的光芒，竟顯得分外光明。我知道那是神的光，隨後還有兩次這樣認定「光」的經歷，其中之一，我蒙召要全時間奉獻。

得見曙光實在是美好。明白救恩，放下自恃，心靈得釋放。

上行

回到呼召之處 之 五

高中時每天我都會由家行路回校，每一程大約需要15分鐘。連同午飯時間回家吃飯，一日往返兩次，是上佳的運動，也是引發思想空間的好時機。

從柴灣興華村，穿越興民村，沿著柴灣道「上斜」直達「山頂」，然後到達學校。信主後，這些就是我「上行」的經歷，讓我靈命有所操練，學習與神同行。

詩篇中有一部份被稱作「上行之詩」，是以色列人前往耶路撒冷守節，因地勢上他們要「上行」，邊上山邊唱頌的詩歌。這「上行」也可比喻作基督徒靈命要不斷成長，向高處行。

初信主的我充滿了喜樂。口裡哼著詩歌，都是在教會學懂的粵語詩歌。那年頭是現代粵語詩歌冒起的年代，我們在青少年團契總是會唱著。有ACM的「齊唱新歌」，和凌東成弟兄的譯作。我信主後第一盒的錄音帶是佳音使團製作的「人生曲」，裡面每首詩歌都是我的至愛。

就在其中一個返學的早上，在其中一條斜路，上行之時我唱著「我已找得盼望」，在晨光初現之時，我再次感受到決志那晚看到的「光」。那是神溫暖的愛，祂救恩賦予的一份喜樂和盼望。

唱詩歌是我返團契最享受的其中一件事，而邊行邊唱，也成了自己的習慣。後來神給予靈感，所哼的曲調就成了一首又一首的創作、或翻譯詩歌。

同行

回到呼召之處 之 六

高中時每天我都會由家步行回校。獨自一人時，思想遊走又會創作詩歌。有時碰見相熟的，一路同行，暢談信仰也是一大樂事。

我有兩個比我低一級的師弟，是住在我同一棟樓的。是同校又是同一棟樓，自小已經常碰面。我讀書的成績不錯，早已鋒芒畢露，但聽他們覆述，一直對我的印象不好，信主前的我，面目表情態度，有點討人厭。

自從大家也信了主，在學校團契相遇，我們成為了好朋友。我甚至和他們說，跟師弟們的交情，甚至比同班同學更濃。

還有一個小師妹，於我印象更深。我中六那年，她才中二。返學校團契都是高班的同學，她是少數初中的份子，性格率直可愛，有尋真的精神。

栽培初信者的負擔，是由認識這班師弟師妹開始。幾位師弟還可以聯絡到，這位叫我印象深刻的師妹，卻已經失了聯絡。如沒記錯，她名字好像叫蘇詠儀。我在網上看見有位年青的醫生是這名字，但相中人應該不是她。我在Facebook或Google按這名字尋找，都沒所得。

我最希望知道的，是她還有信主嗎？她有事奉神嗎？若然當年同行的每段路，那每次傾談累積的能開花結果，我便感到無憾了。

如果聖靈感動她想起這個師兄，在網頁上尋找一下一定找到我了。如果可以，就讓神給我再勉勵一下他們。

呂兄

回到呼召之處 之 七

在我第一個事奉工場，與我同工的牧師最喜歡這樣介紹我：「這位是我們『男性』的呂教師」。

這見怪不怪，自小因著姓氏而得的花名，多不勝數，而大多都是我所不喜歡的，除了這個：「呂兄」。那是跟我住同一棟樓，我其中一個師弟對我的稱呼。與其說是花名，不如說是朋友親切的呼喚。

這位師弟很有趣，他天生聲音沙啞，說起話來聲音洪亮，唱詩歌時也很大聲。跟他一起唱詩歌，有許多難忘歡笑的時刻。

有首詩歌：「我要唱耶和華的大慈愛到永遠」。由「愛」字唱至「到」字，音階突然高了，他唱起來，不會收細聲量，制造出一種別樹一格的「拆音」效果。事隔多年，我每逢再唱這歌，都必定會記起。

彼此最後一次見面，是在他的婚宴上。好可惜，他那時已經沒有返教會，信耶穌的心也冷淡了。我這位「兄長」，也感無能為力。縱是如此，今天我仍然堅持在好些弟妹的生命中撒下福音的種子，能栽培多少個就多少個吧。

因而，在安柱堂被冠以「Tony哥哥」一稱號，我欣然接受，也為此而榮。

拙口

回到呼召之處 之 八

用「沉默寡言」來形容信主前的我，都算幾合適。這不完全是性格使之然，跟我的家庭背景也有關，容後分享。

信了主，心裡有許多跟別人分享福音的感動。之前分享有位神學院外籍同學說我的聲線適合廣播，也給了我很大的鼓舞。

只是，我始終不是一個口才了得的人。

在社會「打滾」這麼多年，雖然大部份時間是在較單純的「教會界」，我倒看穿了那些說話具吸引力、賣座的，始終是較受歡迎的。誰會選那會令你打瞌睡、感覺悶蛋的講員？雖然我們明知那不是講道最重要的一環，人的選擇總趨向這些，在這十年，「名牌效應」更加明顯。

成為了傳道人，人都以為是「靠把口搵食」的人，我都學曉「幾道散手」，令受眾受吸引。一方面是自我的改進，但另一方面，也成了一種試探。

神揀選那拙口笨舌的摩西。雖然在神選召摩西的過程，摩西的回應一點也不像拙口笨舌，那反而像是他推辭呼召的詭辯。但至少我們看見，神沒有揀選一個自以為口才了得的人，因為祂的工作真的不在乎這些。

保羅說：「上帝揀選世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。」(林前1:27) 當我想起神呼召那本來是拙口的我，提醒我事奉有果效、能榮耀父神，是在乎甚麼。

憂悶

回到呼召之處 之 九

詩篇四十二篇其中一節，是我在團契生活的過程，最具共鳴的經節之一。

曾經在未信主時堅決不會出席團契的我，信主之後，幾乎每一個星期都會出席團契。原因是，我太喜歡返教會了。

只是「幾乎」，乃因為當爸爸一知道我信主，便開始威嚇我不可以返教會。這攔阻，逼使我停了一次返團契，因為那次缺席，前後十四天感覺甚苦。我連考「高考」時，也是每個星期六返團契的。

記得那次缺席之後「回歸」，跟團友分享經歷，才發現，並不是很多團友都著緊「不可停止聚會」。

「我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。」返團契久了，試過許多人數淍零的季節，讀到這句詩篇，心甚是痛。如詩人描述，感到「憂悶」。

自此，在夢中會見「異象」，教會團契復興，人都響往一同敬拜神。夢境有時成真，卻依然只是「一場夢」。人多擁躍，許多時只是短暫的現象。我代入詩人的心境，為能帶領眾人敬拜神而喜樂；卻明白，人都是如此軟弱的，團契的精彩不過能令人短暫興奮。

「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。」神就在我為團契感到憂悶的時刻，呼召我要起來服事，好讓祂的子民，能回家一同尋求祂。而祂的笑臉，成了我能堅持的動力。

傷痕

回到呼召之處 之 十

初信主的頭幾年，我幾乎沒有缺席於週六的教會團契。除了那一次 － 爸爸知道我信主，威嚇我不可以返教會。

父母對兒女加諸的，的確會影響他們的一生。自小到大，父親從沒體罰我們兩兄妹。但言語上加諸的傷痕，留下的陰影更大、更深。

父親詞鋒銳利，縱然內容無理，於我仍無辯駁之力；即使據理力爭，他也聽不進耳。這是形成我自小寡言的其中一個因素。今日我對一些無理卻言辭尖銳、不留餘地的人，也會避重就輕、避之則吉。寧可忍讓，不願有衝突，有時甚至傾向「怕事」，都是源自成長中的傷痕。

我知道父親對我期望甚高，他其實也肯定我所做的。只是我從來不是親自聽到，反而是透過他在第三者面前的談論。我感到是這原因，我是期望別人肯定的，但是，又會對人當面的讚賞，表現得不自然。

縱然如此，神藉此感動我多肯定、讚賞他人。但因為我本身收到的「讚」並不多，有許多時候，我讚人，也不是最自然而然。

神也讓我留意到那些不被肯定的生命。而那些高言大智，受人擁戴的人，我自覺他們並不是太需要我呢！

由傷痕而生出牧養之情，是信主扭轉的生命情操。

勇敢

回到呼召之處 之 十一

在一個不算理想的家庭環境長大，可以不學壞，而且蒙神的呼召，服事這一世代的年青人，是神格外的恩典。

在信耶穌以後，我決意要在家中活出美好的見證，才能榮耀神。

上文說父親詞鋒銳利，縱然內容無理，於我仍無辯駁之力；即使據理力爭，他也聽不進耳。但我在回應神的呼召，也有認真的尋求父親的「認同」。有兩次，我懷著極氈驚的心，勇敢的跟他分享我的蒙召和志向。

第一次，是我決定要接受洗禮。從被威嚇不能返教會，至我「要求」要接受洗禮，是一項信心的跳躍。雖然那時我已經成人了，但仍是位學生，在經濟上還要倚賴爸爸。我感謝主給我柔和且堅定的立場，那是第一次我跟爸爸誠懇地分享自己的心聲。感謝主，我接受洗禮的那天，爸爸也一同來到教會見證呢！（媽媽因為是天主教徒，她的反對反而激烈，而不願意出席我的洗禮）

第二次，是我蒙召要全時間奉獻，進神學院讀書。那時我已經出來工作，也要負擔家庭開支。感謝主讓我畢業後工作的幾年，儲了一筆金錢。在我跟爸爸分享我的志向，同時也承諾在我讀神學的那幾年，我仍會每個月維持一直承擔的家用。（那時比我年幼七年的妹妹，還未能負擔家庭的開支，我感恩神的供應一直足夠）

特別是這一次，是我平生以來，首次感到爸爸願意接納我的心願。這是我向神祈求的印證，因為我願意我的奉獻，同時在家中樹立美好的榜樣。

星河

回到呼召之處 之 十二

平生有兩次向父親分享我的蒙召和志向。第一次，是我決定要接受洗禮。第二次，是我蒙召要全時間奉獻，進神學院讀書。

其實在信主不久，我已清楚認定神要呼召我。除了在決志的晚上、初信時行路回校途中，喜樂歌頌之時，第三次是在柴灣地鐵站等車時，再次經歷主的光，心裡作了一個禱告回應：我願意全時間奉獻給主。

在由第一次返團契，便在教會積極參與和事奉的我，渴慕能為神做更大的事。其實在信主一兩年後，我已有一個志向，將來能夠成為一位青少年導師，幫助年幼的弟妹，屬靈生命成長。

爸爸的反對是預料之內。要抉擇人生走另一條截然不同的路，所需要的信心亦相當大。

那幾年，Michael Card的歌深深觸動著我。他是一位很好的唱作人，將聖經神的話，活現在他的創作之中。尤其是舊約的部份(CD專輯 “Ancient Faith”)，寫到聖經人物與神的經歷，更是令我扎心和感動。

其中在”Asleep on Holy Ground”這首歌，他提及雅各。雅各因著哥哥的懷怒，有家歸不得，要遠行投靠素未謀面的舅父，創世記28:10-22記載他在途中，拾起一塊石頭枕首睡覺。記得一晚我邊聽這首歌，遙望遠處，也彷彿像雅各一樣，有感前路茫茫。這片段，後來成了「讓我高飛」的第一句歌詞：「主讓我心有夢想，無邊黑夜裡遠看著星河」。

我太太問我，在香港這片土地，又如何看得見星河呢？這不也是人生的寫照嗎？在黑夜中我思想自己的呼召，立志向著一條未知的路，朝向一片未看到的星河進發了。

Asleep on Holy Ground 部份歌詞：

A stone for a pillow as hard as his head

He slept on holy ground……

God remains a dream to those who sleep on holy ground

未知

回到呼召之處 之 十三

那是1994年，我跟太太（當時還是女朋友）譜下「讓我高飛」這首歌：「主讓我心有夢想，無邊黑夜裡遠看著星河」。

轉眼已經二十年。知道這首詩歌成為許多人回應呼召、立志獻身的激勵，是我意想不到的。

這首歌更令我跟一位已沒聯絡的大專同學，重新建立我們的友誼。因為他藉一位弟兄分享這首詩歌，再在網上尋索，方知這首歌是我所創作。

還記得我跟太太蒙召之後，一同參加了FES一個大型的「使命承擔營」，當年李思敬博士透過以賽亞書跟我們分享信息：「走那不知道的路」。這也成了我其中一句歌詞：「遠飛不知的那方向，總比平庸值得。」

少年不知愁滋味，回望事奉旅程，才深深體會「不惜翅翼斷」殊不簡單。雖然如此，我依然感謝神用這首歌鼓勵更多人獻身，道路是「不知」和「未明」的，但神會賜下信心。

因此，我在2003年為這首歌譜上第二節歌詞，是當時全職事奉五年的重要註腳：「從此甘心被祢使用，願為祢擺上，求用我一生。深願祢為我選取，前行的路徑，為理想飛奔。主我為祢使命立大志，為祢獻盡所有。」再經過了十年，今天再回望，一字一句仍是有血有淚。

這是我寫「在呼召我之處」粵語版的心聲：走未知的路是難的，按一般人有的年日，我走超過了一半。沒有回頭，前行不易。但願：迷糊，卻沒有灰心。

佳偶

回到呼召之處 之 十四

再次用了一天放假的時間完成錄音、混音、出品。這次完成製作的，是譯作「尋求是祢聲音」，也算是這網誌系列的theme song。

我享受跟太太美好的默契，我們的歌聲，自然地融和一起。那是從「讓我高飛」的創作開始的，我倆在鋼琴面前，她彈起副歌的旋律，我填上呼應的信息：「讓我高飛，高高的遠飛」。

我們因為歌聲互相吸引。我第一個對她的印象，是在我團契導師的婚禮上，她美妙的獻唱。其後在詩班中相遇，她負責幫我們的聲部伴奏練唱。在教會的「聖樂觀摩會」，大家代表不同團契出賽，有一次在聯堂的聖樂比賽，她自彈自唱「一生不枉過」，奪得冠軍。

為配合教會升團的制度，是她親自邀請我調往另一團契的。對人的說服力和親和感，是她年青時已經顯露的特質。

與她的相遇與相知，叫我開朗、活潑和敢言起來。我們相互影響，不單在聲音上，更在性格、生命之上。

最感恩的是，我們一同走上奉獻的道路。同心前行，體會「二人總比一人好」。

必潔，我的佳偶，謝謝你，謝謝主。

邂逅

回到呼召之處 之 十五

在「尋求是祢聲音」這首歌，我花上最多時間的，其實只是在後期製作。錄音方面，我們夫婦倆合共只錄了兩段合唱、一段獨唱、兩段和聲，都是在我們細小的「家庭錄音室」完成的。

這是我家其中一項為主的事奉。

必潔跟我一同的事奉，要數當年為教會自修室籌辦的福音營，我是籌委之一，邀請了她一同服事。記憶所及，當時大家返不同的團契，接觸不多，我可謂獨具慧眼。在「曹公潭」的營舍外，我們詳談，第一次交流彼此的心志。

在各自牧會的歲月，我倆反而甚少一同辦營會的機會。所以那次的合作，我十分懷念。

不過這幾年我們都在安柱中學一同帶領學生的「門訓」。平日的工作，人不一定留意、提及。謝謝太太的無私付出。

我們拍拖的日子，玩樂的時間也不多。除了一同事奉，我們會一起靈修、背金句。拍拖的歲月不浪漫，甚至拍拖的開始也如是。

因為在大家認定對方是拍拖對象時，我已坦誠的跟她說：我有感動要全時間奉獻。那是1993年，我們邂逅，一起前往那條不知道的路。

選擇

回到呼召之處 之 十六

聽說以前有一些教會，會「按神的心意」撮合一些弟兄姊妹。若今日如是，大概我們會認為是異端，甚至邪教。其實有福音機構有相近的做法，只是透過一些「相睇」活動，促成一些都有心全職事奉的人，走在一起，夫婦倆便能更專心在該機構服事。

夫婦倆一同全時間事奉神，是走一條世人眼中「犧牲」的道路。有年輕人說讀大學，是為將來賺錢，住靚屋、買靚車。又或有了子女，讀直資學校、出國留學，這都幾乎不是傳道人夫婦的生活方式了。

不是教會的安排，沒有刻意的撮合，是我們夫婦決意走上這條人眼中看為「冷門」的路。

未讀神學之前，我在地鐵（現為港鐵）公司工作，直系家屬可以免費乘地鐵。辭了職，當然都沒了。太太未讀神學之前是位中學老師，收入也很豐厚。

一位年輕女子願意跟隨一個有心當傳道人的，是選擇。一個準備當傳道人的，不找一位在經濟上可以支持自己的專業人士作伴，是選擇。神感動我們在一拍拖時已彼此分享清楚我們的志向，所以我肯定我們的選擇，全是神奇妙的帶領。

世人眼中看這選擇或覺得傻，被神揀選卻實在是蒙恩的。

流言

回到呼召之處 之 十七

記得有年輕人知道我夫婦倆是「拍住拖」讀神學的，就表示：「真浪漫呢！」我想他們大概覺得一對戀人同校甚美好，更何況，他們是入神學院呢！

單純的我們沒有如此想過一同讀神學的「好」，也沒為意反過的「壞」。這也怪我們在這方面沒有心理準備，在讀神學的第一年，聽到了一些流言。我想大概是有同學認為，一對戀人同時蒙召讀神學，是不堪相信的，竟懷疑我們其中一方只是「陪太子讀書」。雖然這些流言只是出現片時，而我也是後來才知道的，卻已足夠破壞了我們對神學院　－　那完全神聖的形象。

當然，神學院並不是一處神聖的地方，一群蒙召的人在一起生活，各種糾紛與矛盾也隨之出現。除了我們的志向被人質疑，我們也試過質疑其他人。大概這是合理的期望：神學生應該特別神聖，我們量度他人的尺也會特別嚴坷。我開始體會耶穌對法利賽人之責備，都是因為他們對「神聖」的要求，變得自以為是，狂傲自恃。

這是牧會之前的重要反省，看到自己心內那個「法利賽人」，才能止住流言，才能真正曉得用耶穌牧養的心腸待人。教牧說起道理來特別容易「振振有辭」，若非不斷操練謙卑，如何止住跌入羅網？

梳化

回到呼召之處 之 十八

安柱堂辦公室去年底完成了裝修，現在以「櫃多」為特色。曾幾何時佔上一半位置的梳化，現在辦公室「大廳」，只剩下一張兩座位小梳化。

我在06年到來安柱堂服事，當時在辦公室近窗一旁，總擺放了一大堆雜物。清理好之餘，向教會爭取有兩大張讓肢體、學生來閒坐的梳化，及後又在同工房擺放另一張輕巧的，加上名氣一時無兩的「彈梳化三人組」，此一切現在都暫成回憶。如今兩座位的小梳化，大多時間都是大家的袋放在其上。

想起母堂的梳化，孕育了少年時代的我們的感情，是團契後我們不願離開，留連教會的小天地。我們在團契後三五成群留低閒談、彈結他、唱詩歌，往日美好時光，能見今世代的青年人同樣喜歡，實感快慰。一個家，就是這樣建立了。

現在梳化雖然細得可憐，但最要緊的還不是那張梳化，而是坐在其上的「人」。只要大家願意聚一聚，或分享，或禱告，都能彼此鼓勵，一同投入教會生活。

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亮相

回到呼召之處 之十九

上文提到的「彈梳化三人組」，附上的相片是「真人不露相」。她們用當年門訓小冊子遮面不讓我拍攝，卻構成了一幅可愛的照片。

許多父母都會投資攝影器材，為生下來的孩子，拍攝或錄影他們的成長歷程。我也為我的女兒當上「御用攝影師」，記得第一部數碼相機，是女兒大概一歲時買的。

而我第一部的「數碼單反」，則是為了牧養的青少年而買的。（當然也有用來影女兒，她當時已經七歲。）

當我還是團友的時候，我也喜歡在團契為大家影相。日子久了，重溫回味，心滿感恩。身為攝影師，我亮相自是不多，但能為大家留下美好回憶，卻實在是教我喜悅。

成長的點滴，透過一張張將來或會發黃的相片，一堆不知該如何整理的相底，珍藏在家。這十年換了數碼年代，在電腦的jpg檔與日俱增。近幾年上載至facebook，也累積不少。知道有位團友好喜歡在我的Facebook 翻閱舊相，然後標籤他人，重提舊事，中學生成長、改變得特別快，青蔥歲月，美麗璀璨。

我明白年少的總不喜愛亮相，雖然我敢誇我都頗能將他們最可愛和活潑的一面捕捉下來。但著重外貌和形象的他們，就像那幾位彈梳化的小女孩，仍然想盡辦法遮遮掩掩。希望他們能領略父親的心意，珍貴的影像留下了，將來可以成為他們感恩的回憶，特別是如果心靈軟弱時，念記神如何也曾在他們的生命中「亮相」。

結他

回到呼召之處 之二十

從相片櫃找到幾張「司提反團」年代的相，其中一張尤其珍貴，是我在團契領詩時，用結他幫手伴奏的相片。

我自小已酷愛音樂，不過由於家境關係，小時能夠接觸樂器的機會，就僅是小學時的口琴，和一件迷你電子琴（以當時來說已是奢侈品）。我知道有團契導師懂得彈結他，自然趨之若鶩，迅速拜師。不過想學結他的原因，不只在此。

記憶當時團契領詩都以清唱為主，那時沒有youtube，也不是有很多團友可以彈琴伴奏；最困難是，即使有團友幫忙伴奏，我們的歌譜也不是很齊備。其實我學習結他，最大的心志是希望為團契領詩擔任伴奏，增加敬拜唱詩的氣氛。

由於導師十分忙碌，印象中他好像只教了我一至兩次，然後，主要是自學。尤記那一個多月的苦練有成，加上一向有收集喜愛、團契經常唱的詩歌歌譜的習慣，我開始了在團契中的微小服事。團友擔任領詩的，許多時都準備不足，不單沒有排練，更常常「臨時臨急」找我彈某首歌，又沒有歌譜。這卻逼使我操練「配chord」、「轉調」等結他手的

「必殺技」。可是，有一種情況仍是我當時沒法做的，就像他們總會像請司琴們做的事情：「請彈一次整首歌」。他們或許不知道結他伴奏是以彈chord為主，而我當時，還未能彈到主音！

當然經過這麼多年的鍛鍊，我的彈結他技術已大有進步，今日更經常為團友充當backup，應對上述種種困境。結他是我的益友，讓我享受音樂，更是我的良師，讓我操練服事的心態。在敬拜或詩歌分享時，盼望能充當橋樑，讓默想時有空間親近神，在分享時加添一分感動。我希望每位跟我學習音樂的少年人，也能操練服事的能力，更能體會服事他人的甘甜。

無憂

回到呼召之處 之二十一

牧養中學生，最感受他們面對讀書壓力的無奈和掙扎。從前高中要面對兩個公開試，現在是「一試定生死」，看似兩次公開試減少了一次，但我感覺現在學生的壓力，似比從前的更大。以往只要成績好一點，中五會考後升讀中六，未算壓力「爆煲」，這批同學要待中六才面對沉重壓力。但現在講的是「入大學」，許多同學感受一上高中，氣已抖不過來了！

以上的結論，並沒有經過任何學術上的研究，只是我牧養過兩代的學生，比較之下，一點的觀察和感慨。

以往高中的團友是團契的核心份子。他們縱使信了不久，但因著信仰上開始追求、中學生涯過了三年，明顯踏進另一個成長階段，常是團契職員會的熱門人選。現在的中學生涯好像壓縮了，中一下學期開始要做學校領袖生，中二擔任教會的栽培員，中三已經要做團契職員，中四當上團契團長。中五與中六幾乎只能專注學業，進了大專是另一個花花世界，似乎四年大專生涯應該有更多空間追求信仰、事奉神，但事實又是否這樣呢？

這是我在「安中」牧養的一點慨歎。我從無懷疑團友的心志和能力，的確，「不可叫人小看你年輕」。我只是關心他們在團契、教會生活，是否仍能像我們那一代，無憂無慮。這就像一個讀幼稚園的孩子，已經精通「十八般武藝」，但童真呢？恐怕「壓縮」了信仰，尤如揠苗助長，最後只會製造更多流失。我念記我年少的日子，讀書壓力不比現在輕，常說「A-Level」根本是超越了中學生的能耐。但我要說在那年代，我們返到團契，多數能放下許多生活的包袱，開懷的親近主、相交和服事。以往的團友，你們認為呢？

自發

回到呼召之處 之二十二

在「司提反團」年代，我曾發起為團契製作詩集。那是一件十分令人回味的片段，也是一次教我引以為傲的經歷。

前文說過我學習結他，志向是在團契擔任伴奏。當時我們每次領詩時要預備歌紙，或是在白板上抄寫歌詞（沒有電腦或投影設備），頗為費時失事。那時沒有上網，我們卻都很用心將歌紙儲起來，不管是為預備將來領詩，或是閒時拿起來唱頌，我們家中都有一疊疊的歌紙。於是我發起編製一本詩集，成為了團契共同完成的任務，原來我們這行動，也祝福了其他有同樣困難的團契。

於是從定曲目、分類、抄寫、插畫、編排、印製、釘裝，我跟幾位團友分工合作。我們資金不多，導師不知從何處幫我們影印（教會連影印機都沒有的）。我們將詩集命名為「團契之聲」，第一集完成之後，我們更製作了第二集。在第二集我們有一點進步，就是由「抄寫」轉為「電腦打字」。那年代還未有微軟視窗系統，我所用的是在MS DOS環境下的「倚天中文系統」，用的是「簡易輸入法」（即現在的「速成」）。除了結他因為苦練學成，中文輸入法之練成，原來也是因為團契！

我們一派天真，還印備多一些詩集，賣給教會其他弟兄姊妹，得到的盈餘用來奉獻教會。那年代版權意識十分簿弱，甚至為我們影印的導師，可能也是濫用了辦公室的資源也未定。年輕的我們確實十分幼嫩，不明白這些，卻證明了一群小夥子聚在一起，是可以成就莫大的事情。

那時團契十分興旺，我們通常有廿多人圍圈唱詩歌，這兩本詩集的誕生，為我們的凝聚力再添一重。我相信，團友自發的力量，就是團契成長的動力來源。

找到一幅珍貴的相片，就是當年我們一群「團契之聲」籌委的合照！

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少年

回到呼召之處 之二十三

寫了二十多篇自己少年時代如何蒙神呼召，是時候講下我所服事的少年人了！已經接近二十年的往事，昔日的少年人都已長大成人了......

那時自稱「年青的傳道人」的我，服事一班中學的同學。當自己還是青少年團友時，已清楚蒙召神要在我服事這群比自己年幼的。轉眼間，我服事的有「八十後」、「九十後」和現今的「二千後」。

每班少年人都令我印象難忘，尤其是彼此最初碰面的日子。

在安柱，到任第一天在團契送見面禮 － 我的創作專輯CD。學人「飛CD」，怎知眼界不好，擊到其中一位團友的額頭，我還記得那是純雅，當時她是讀中一下學期。接著在暑假迎接我第一批服事的新生：史文傑、巧兒、詠詩...... 轉眼間他們現在加入了Train the trainers，尋求成為少年人的導師。

在救恩，我事奉年日是短，但藉佈道和栽培，帶了一些同學信主。前年聖誕，其中一位當年中一的同學，穎姍受浸，我參加了她的浸禮，實在感恩。

在福樂，那裡有一班我所愛的團友。記得第一次帶團契，迎接我的是卓輝的牶打心口（出於貪玩）。今日他已是少年人的導師。昔日的中學生，已到談婚論嫁之年。這個二月與三月，便有三位姊妹結婚了。

在鴻恩，我還是神學生，前往實習。每次團契前總要跟一群貪玩的男生打籃球，在信仰上鼓勵他們認真追求。

神在我服事少年人的每個階段，都放下了祂的心意。

宣教

回到呼召之處 之二十四

有時怕在教會公開分享少年事工的近況，惟恐說得多了，忽略了教會其他的需要。但實在教會的少年工作，特別是在安柱中學的福音工作，若不著意分享，大家未必能親身瞭解。

皆因：許多福音工作都是在週間發生，返工返學的各位，甚至團契導師都難得有機會回來。少年人還是幼嫩，還要等好多年，他們才開始返崇拜，為大家所認識。

我們這些駐校的傳道人真的仿如被差至遠方的宣教士。

這一陣子，星期六團契的人數「屢創新低」。問題已不是出在節目安排、活動性質，而是團友被「忙」所困，有的根本沒空返教會，有的實在是「停止慣了」，而「忘」了神。駐校教會的好處是平日還可以接觸學生，週間在安柱堂辦公室進行的活動（現在逢週二的門訓小組、週四的初信栽培、以及最近在週五間中有些自發活動），出席的人次一向比星期六、日加起來都多。

可是這並非我們的目標。我戰戰兢兢的維持這些平日的接觸，卻無奈的接受成果 － 最終有多少青少年人穩定返教會 － 實在不理想。雖然不一定有明顯的反嚮，卻始終面對無型的壓力。

這豈非宣教士要面對的挑戰？工作多年，一樣可以毫無「果效」。

不過作為牧者，這都不是最令自己心傷的事。而是許多流失的果子，對福音的一份冷淡。許多在初中甚至中一時已表現對信仰熱切追求的同學，往往到了高中才淡出信仰、離開教會。我更是因為仍能在校園跟他們碰面，從前親切的面孔，如今一臉冷淡，滾起來是一個不小的雪球。

可是我們（包括老師、家長）是憑甚麼堅持下去的呢？往往就是一個笑容、一份旁人的支持、一位受眾的生命改變。當然最重要的是我們知道這是主耶穌喜悅的工作，因為祂從未輕看我們當中的一個小子。

疼愛

回到呼召之處 之二十五

2014年，在我牧會第一批牧養的「初青」之中，有三個姊妹結婚，另外有兩位團友將赴外地(working holiday)，可算是有最多成員，踏進「人生新階段」的一年。

於是我發起攪一個重聚。但用甚麼名義呢？記得當年為他們寫的第一首歌，也是當年的團歌，剛剛寫了滿十五年，好，就用這個名義吧！

用了個多星期將以往的片段整了一個剪輯，加了一首新近作的歌，借第三位姊妹結婚大喜之日，燒了DVD，先送給三位剛結婚的。

其中一位姊妹留言給我，叫我感動到不得了。「見到細個同大家一齊既相、video，當中既感動，我相信只要你地睇到，都會流眼淚，因為已經唔會再發生，唔可以再發生。呂教師尋晚同我講，佢真係好想大家可以聚一聚，因為佢真係好珍惜我們呢10幾個人既回憶，聽完佢作比我地咁多個人既呢首歌，我相信唔只「感動」呢個詞語可以形容。......呂教師真係好鍚我地。」

不錯，還記得牧會最初，接手這個人少得可憐的中學生團契，慢慢見到「她」成長起來，亦相信因為這就是我第一個牧養的團契，特別有感情，還記得當時自己說過的一句話：「初青就是我的命根」。

十五年了，那份疼愛的感覺依然濃郁。除了他們，還看見一群又一群的青少年成長了，每一班都是我所愛錫。

放手

回到呼召之處 之二十六

除了「讓我高飛」，「初青之歌」可算是我創作詩歌的重要里程碑，因為是自這一首歌，我才開始定期和大量創作詩歌的。

這源自我服事青少年的呼召和異象，神感動我為青年人創作了許多詩歌。為了這班我所疼愛的「初青」 - 我牧會第一批的青年人 - 初青之歌，還有歡迎歌、分享、弟兄姊妹、告別小公主、許多年等，還有最近的「放手」。

當然「放手」這首歌不單是為他們而寫，也因為我想起多年來的牧養旅程，也想起我的女兒也準備踏入中學階段。

在整理「初青之歌」十五年片段的剪輯，重溫了一段團契聚會的影片，片段中團友都齊集在教會，那是我離開他們之前，最後一次團契聚會。

我離開他們，就是為了要到中學事奉，向更多中學生傳福音。

在安柱近八年，還有在救恩的那九個月，雖則愛之心甚切，在牧養的工作上，實在仍要學習放手。

神的感動是貫徹始終的。當年離開初青（當時已改名福音草原）寫了一首「許多年」，裡面一句歌詞：「有你伴我去飛」，不知不覺，差不多的句子在「放手」這首歌再次出現（這是我完成創作，比較兩首歌才發現的）：

「伴你高飛 有日也願放手

     只需要 你願意 拍翼迎著晨曦...」

命名

回到呼召之處 之二十七

在我人生中有兩次「改名」的經驗，不過不是我自己，而是團契。第一次是我返的第一個團契，由「高級少年團」改名為「司提反團」，第二次是我所牧養的「初青團契」，改名為「福音草原團契」。

在聖經中，一個人的名字是反映他的人生，父親以及上帝對他的心意和計劃。

「高級少年團」要改名，是因當時教會的升團制度有段時間停滯了，我們一眾團友都快邁進大專。為了適切我們的年齡，我們精挑細選聖經的人物，作為我們命名的依據。

記得當時最後兩強：「保羅」和「司提反」，支持者叮噹馬頭。結果，我們選了「司提反」，大概是因為比較冷門一些，另外我們也十分欣賞這位人物見證主的勇氣和能力。

司提反為主殉道，司提反團最後也以「結束」收場。雖然那已是我讀神學之後的事，總覺十分婉惜。

「初青」的改名初期，最後兩強其實是另兩個候選名字。

第一個是「燭動你」，取了「觸動你」的意思，也用上同音字，喻意團友要如燭光般為主作見證。

我其實很喜歡這名字，好聽得來又有創意。另一個候選名字是「飯團」，因為當時團友出席不穩定，「返團契」確是我們想鼓勵大家的。

將這兩個建議提上執事會，團友還認真的錄了一段「告白短片」。可惜這兩個名字也確實太超越傳統，最後都被否決了。

我想很少傳道人像我不以「獨裁」的手法決定團名的。在安柱堂的約瑟團，我也激發兩個小組以類似的方式改名。雖然人會以為「費時失事」，我卻看為是青少年返團契的難忘片段。

「初青」最終改名為「福音草原團契」。不過後來發現，團名四個字或以上，會自動縮為兩字的簡稱。「福草」最終成了團契的代號，才是始料不及。

主導

回到呼召之處 之二十八

我想起除了「初青團契」改名的歷程之外，就連他們選自己的團訓，我也是讓團友主導選擇的。

1999年，我感謝神帶領團契由只得二人的困局，終於突破了人數，到了接近有十位。我希望一段鼓勵他們的團訓，以及團歌，能帶領他們再向前邁進。

「學生主導」是《FES》和《突破》的理念，我在學生時代備受影響。在牧會至今，這個信念，越來越強。

說真的，團訓的選立也不是完全「學生主導」的。印象中我也選了兩或三段經文，供他們選擇。但我肯定我沒有左右他們最後的決定。出於少年人追求主的心，這團訓成為了他們許多年追求的目標，每次背誦時，也是我看見團友最活潑的時刻！

「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。 」

提摩太4:12，這段團訓，也是「初青之歌」的藍本。在前文分享過，這首歌啟動了我一直不斷的詩歌創作。

我很感動初青的團友如此喜愛這首歌。真的，這首歌就是為他們而寫。

這段經歷讓我認定神呼召我，祂的心意是青少年事工，是要由青少年主導的。

正因為這個信念，十多年的牧會生涯，利箭滿背。因為「大人」決定了一切，才通知了小孩子，要冒的險，是會少許的。

差我

回到呼召之處 之三十

以賽亞書六章八節是節為人所熟悉的金句：「我在這裡，請差遣我」。但二十年前自己蒙召之時，之後那幾節反而最打動自己。

在李思敬院長港九培靈研經大會最後一講，他引用這段經文。或許二十年前在使命承擔營自己蒙召之時，他已講過，貫徹始終。

祂(主耶和華)說：「你去告訴這百姓說：『你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。』

要使這百姓心蒙油脂，耳朵發沉，眼睛昏花；

恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治。」

他說得對，耶穌在撒種比喻之後，也是引用以賽亞書這一段話。

四種土壤，好土何其罕有。

以賽亞向以色列人傳達神的心意，耶穌向黑面的法利賽人講比喻，保羅向逼害他的猶太人傳福音。我們這些牧者，只是跟隨他們的腳蹤。

更令人婉惜的是以賽亞書第六章結尾的幾節：

我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：「直到城鎮荒涼，無人居住，房屋空無一人，土地極其荒蕪；......」

對今日的牧者而言，就是講到教會冇人返，事情都不會改變。

對青少年牧者來說，是帶領的門訓學生，都一個又一個「散水」。

感謝主，昔日蒙召已清楚以賽亞書第六章，不只有那令人震奮的第八節。雖然心仍是痛，但感恩自己未失熱誠，也求神保守自己不要好像「維持一盤生意」，失去對傳神真道的忠貞。

不聽，不聽，還需聽。李院長說，就像耶穌講一個又一個比喻，真理不知不覺就入了心田。主啊，求祢繼續差我。

謝謝

回到呼召之處 之三十一

幾年前，透過同工認識了Thank You這首詩歌。我知道許多事奉主的人跟我一樣，邊聽這首歌，邊想起事奉的片段，便不禁感動流淚。

這首歌其實是講有一個人發了一個夢，自己到了天堂，忽然有人喊著你，原來是一個不認得是誰的青年人。

「朋友，你或者不認得我，你是在我八歲時的主日學老師。  

     每週你在上課前，會作個小小禱告。 

     而有天當你禱告時， 我邀請了耶穌進入我心。」

然後又有一個人來到他面前。「記得有一次，一位宣教士到你教會， 他的分享感動了你。雖然你不富有，但你全奉獻了！ 」

「耶穌悅納你所獻，也才有今日在此的我。」

一個又一個人來到他面前，感謝他獻上看來只是微小的。這些小事，雖然不為人所知，但在天上卻被宣講出來。

歌曲的結尾說：「我知道在天堂，你不應該流淚。但我可確定，你眼中一定泛著淚水。耶穌拉著你的手，請你環顧四周：賞賜何等大！」

我就是聽到這裡，同樣眼泛淚水，還記得那天是在地鐵香港站行往中環站的通道上。只是途上太多人，我也必須抑壓自己。

這學年的初信栽培又快完了，我特意請前來栽培的同學寫點「感謝的說話」。雖然這天來的人特別少，但每句話也彌足珍貴。特別我想對向我說「謝謝」的同學，說句由衷的謝謝！因為我可以不用等到天堂的日子，便知道你們的心意。這一點一滴的恩典，支撐了我過去差不多十六年的事奉。

一位我所仰慕的歷史人物 － 人稱「解經王子」摩根 － 曾被一間大教會的考官評為「沒有講道恩賜」，而大受挫敗。他心裡受到很大的打擊，就發電報給他同為牧師的爸爸。爸爸這樣回覆：「在地被拒，天上接納」(Rejected on earth, accepted in Heaven) 願你我能不介懷別人的評價，只管好好堅持從主來的呼召。

堅持

回到呼召之處 之三十二

在剛過去的約瑟團（中學生）營會中，我以「付出」為題的信息，分享了Thank You這首詩歌給我的感動。

在歌曲的結尾：「我知道在天堂，你不應該流淚。但我可確定，你眼中一定泛著淚水。耶穌拉著你的手，請你環顧四周：賞賜何等大！」

我忽然領會歌詞所說的賞賜，到底指甚麼？是那在天堂神為我們預備的大屋、財寶？是眾人都前來致謝我們？

我為這首歌弄了個有中文字幕的版本，在結尾我加上我自己的理解：「將來在天堂，每一個你激勵過的生命，那就是你的賞賜。」這結論對每一個曾堅持付出的生命工作者，一定會心領神會。

當我在天堂，能夠重遇許多我曾為他們屬靈生命付出過的小子們，賞賜何其大！只是單單看見他們，不用致謝或做甚麼，也已經足夠！

我約了第一批牧養的團友在家中重聚，回憶他們在少年時代的團契生活。在牧養他們的過程，曾「逼」他們做過的事：被攝、唱詩歌（感謝他們願意成為我創作的第一批歌唱者）、學事奉。但回頭一看，許多的片段都是正面和激勵的。（當然，我會改進一下「逼」少年人的方式，用多些他們容易接受的方式.......）

我問他們彼此有甚麼「改變」或「成長」。他們給我鼓勵，或許我並沒有甚麼改變；反而不改變、堅持是他們所欣賞的。

當我回到呼召之處，當我看到許多堅持的時刻，我的確知道神感召我服事青年人，尤其是少年人，有祂的心意。距離最初認識他們已經接近十五年，那許多少年時代的經歷，竟然奇妙的教各人在今日仍然堅持在主內。

不是很多人願意長時間做的少年工作，感謝神再一次讓我看見，我堅持這許多年的價值。感謝你們，我的初青團友。

成功

回到呼召之處 之三十三

跟第一批牧養的少年人，初青團友重聚，跟他們回顧了早期團契的歷程。接近十年前，穩定的團友接近十位，十年後仍能穩定在教會聚會，甚至事奉的也接近十位，成功率十分之高！

一間小小的堂會，起初中學生團契只有兩個人，即使成員增加到十個，仍只算是個小團契。但十年後看見昔日努力艱耘的果效，正如我們的團訓所言：「不可叫人小看你年輕！」

那現在安柱的事奉，成功率則可算十分低：每年接近三十位新生返過團契、平均二十位完成栽培、十人接受門訓，但現時整個中學生團契，平均出席人數只有二十左右。是失敗了嗎？

即使曾經參加過我所帶領門訓小組的團友，沒有返團契，甚至在校園碰面如陌路人，也有許多。只是我仍有機會造就一班熱心追求主的團友（多年來，都以初中同學為主），有機會將真理的種子種在他們心裡，我們還敢說這是失敗嗎？

論累積了接觸、栽培的人數，我自覺十分成功。

這正是我在灰心、失敗，甚至面對流失的生命如雪球滾在我心之時，仍然每一年堅持做初信栽培、門訓工作的動力。不經不覺，已經八年。

雖然每一年，我都要用心經營，以致栽培的工作有足夠的人手，一同參與福音的工作。但與三五年前相比，那種薪火相傳的異象，已經深種在團友的心田。就像今年，雖然原有的栽培員，原本有七個，最後只剩兩人，但一班中二的團友，原本只是助手的他們，很快便承接了培育初信者的工作。想一想，他們不過是一年前畢業的初信同學。而更感恩的是，他們超過一半更成了團契的中堅份子！

記得司徒華先生的一句座右銘：「功成不必我在，但成功自然有我」。當一件事成就之時候，不一定要有我在其中，但這件事成功了，是必定有我的一份努力！

正軌

回到呼召之處 之三十四

今年中學生(約瑟團)生活營，在最後的分享環節拋出一個問題：營會由年輕團友攪、年長些的團友攪、導師攪？

我最後回應是：按神的帶領，各樣都好。

其實約瑟團生活營也好，中一迎新營也好，這兩三年的攪手都傾向越來越年輕。一方面感動我的是他們的積極參與和能力，另一方面也反映長大了的團友能幫手的越來越少，又或者導師團隊也有青黃不接的現象。

這是否代表我們是時候改革，要回到「正軌」，由成熟一點的弟兄姊妹做攪手，好讓這些活動能有更高「質素」，更有果效？

雖然我在分享時表達甚麼都有其好處，不過由年輕團友攪的活動，確實比較適合年輕的團友去玩。而且經過參與，各人的生命都有所學習，比被動去接收都好。

這令我想起在去年生活營，籌委所帶出的信息，竟然奇妙地貫穿我在青崇講道曾跟他們分享的！原來不知不覺，大家將平時所聽的接收了、消化了、應用了。

畢竟我是傾向讓青少年主導（直接講是受眾主導）。這當然不是惟一的看法，而且這也是面對最多反對意見的一種看法。

我也要有個補充，我明白狸貓(一位中四團友)的意見，她作為「過來人」，回頭望覺得還是應該先參與多一點，才做「攪手」。導師們在這方面應當留意一下，而核心問題，是即使年輕團友要當家作主，也必須有足夠的人手在背後扶持，我認為所謂的正軌，乃是在此。

工人

回到呼召之處 之三十五

大專畢業後從事電腦行業的我，毅然放下專業，獻身傳道，年輕的我嚮往福音的工作，在蒙召時其中一節深深感動自己的經文：「耶穌看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。......要收的莊稼多，作工的人少，所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」(太9:36-39)

我經常用這段經文勉勵有心服事的弟兄姊妹，我們看見需要，我們禱告神打發工人；在禱告中神往往感動禱告的我們，親自回應這呼召。

教會的工作真多的是呢。

在服事的第一個工場，教會沒有幹事，我兼顧了許多的事務。主任牧師也不辭勞苦的幫忙，我自然也沒有任何抱怨。服事從來是甘心樂意，我們不必認為在主日講壇上的牧養，就比平日幫手執拾教會神聖許多。原來自己在電腦方面的專業，也可以運用在牧會的服事，我可以自豪的說，牧師跟我說想學中文電腦輸入，我是有份幫忙的呢！

但我不願意優次顛倒，我蒙召作神的工人，更是教會的牧人。

當教會越來越多事務要我們這群全職工人去兼顧時，我只在想，為教會這個家，甚至都可以做，但牧養必須是我的優先重責。請別當我們是幹事（若然如此，大可聘請多幾位行政同工，財政預算也可省一點呢），教會的事工，請不要讓同工只成為大家意向的執行者。

過去有些難堪的回憶。為了弟兄姊妹屬靈生命的好處，我私下建議他們先停下一些事奉，專注自己的教會生活，卻引來極大的反嚮。我不敢阻止弟兄姊妹事奉神，但神立我們這班牧者的確是做守望的(參以西結書33-34章)，而不只是一些只是執行教會事務的人呢。

心事

回到呼召之處 之三十六

你問我牧養過不同的青少年群體，由「以教會為本」至「以學校為本」，有甚麼相同與差異呢？

從前「以教會為本」，團友來自不同學校，好的話，一星期會見一至兩次面，導師竭盡所能，團契內、團契外盡力維繫，但總有疏離的感覺，團契一般來說比較「冷清」。現在「以學校為本」，團友大多來自安柱中學，除了週六尚有許多見面的日子，彼此比較像一同生活，人來人往，通常比較熱鬧，但人與人的疏離感仍在，只是較為「內化」。

學生對學校有歸屬感，出席教會團契通常也會出席學校的團契。同一個場地，不同的場景，我有時都弄不清他們來到教會的團契，是否就代表返了「教會」呢？還是只像參加學校不同的活動，報名參與、完成離開？又或者畢業就是分界線，中學時積極投入，畢業後就往別處？

儘管我在門訓小組的學員，也有不少完了（甚至參加途中）門訓，後來便沒有返教會。儘管我用心教導他們要珍惜那份情，可惜聚會已矣，人去樓空，就算在校園碰上面，可以招呼也不打一個。

反而我在「初青十五年後重聚日」，聽昔日團友的分享，我感到所做的沒有徒然。那時我所做的，也不單在星期六、日的層面，我竭盡所能，甚至為團友提供「栽培到會」 － 意指會去他們讀書的學校附近，午飯時間跟他們做栽培／門訓，事過境遷，點滴情誼也建立起來了。我感恩我將他們帶到教會去，還有許多肢體陪伴他們成長，致有今天這群成長了的新力軍！

雖然如此，我並沒有對「以學校為本」的教會團契灰心。我盼望繼續建立他們彼此之間的情誼，盼望十多年後，看見開花結果，我便再一次知道所堅持的，是沒有錯。

栽培

回到呼召之處 之三十七

在安柱推動初信栽培工作，轉眼第八屆的學生也快完成栽培了。駐校堂會的好處是容易凝聚學生，不管對栽培員抑或初信者而言，定好每星期相聚的時間，長年累月，總有收成。

過往為團友做栽培，的確難許多。倘若未能在團契前後為他們栽培，又或者為了在平日增加一點接觸，我必須要安排「到會」服務（「到會」比「外賣」聽起來高檔一點，意思都是親自去到他們所在之處，為他們栽培）。由於團友讀不同學校，要在午飯時間為三位團友栽培，就代表一個星期要有三個中午要去不同的地點。

但是有地利不代表就輕而易舉。農夫勞苦得來成果，最後是滿心歡喜的，旁人的批評抑或冷眼旁觀，有時都可以置之不理。

「你們的栽培不過每週一次罷了，教會其他事工卻是周而復此」 （意思即是簡單一句：不重要）

「勞師動眾，你們究竟帶過幾多學生返教會？」 (要長年累月做的事，總不會看見立時的果效)

「我認為......栽培的方式應該如此、如此」(本來給意見是好的，但若說的人是從來不在現場幫手或支援的，這些意見極其量只是批評而已)

上次跟「初青」重聚，我自己幾乎忘了的片段，由團友親自憶述，雖然已是十年前的事，勾起了的感受仍然刻骨銘心。當時提供「栽培到會」的我，試過很多次被「放飛機」的經驗。明白學生總有許多原因缺席：可能是忘記了、忽然班裡有事、有老師找他們......等。在那些時間，我會為他們禱告，又或自己安靜讀經，雖然白行一趟，總有失望之情，十年後團友提起那份被重視的感覺，卻原來對她的成長，帶來了正面的價值！

在安柱的栽培，每次午飯時間結束，也是他們要趕回班房，熱情的現場頓時降溫。然後，我與幹事就會善後，收拾場地，多年如是。我感恩的是現在還有許多同路人，這班擔任栽培員的學生一同承擔這工作。漫漫長路，雖然有人笑你在白等，卻也同時知道有誰是真心跟你同行。

擴展

回到呼召之處 之三十八

重新數點自己詩歌創作的曲目，截至二零一三年底，原來已經接近九十首（不計翻譯的詩歌）。當中有些是與人合作的成果，而有一首，我幾近忘記，最近在Facebook看到教會弟兄姊妹在唱，才喚起回憶。

那是在福樂堂，我第一間全職牧養的堂會的步行籌款活動。在2001年，我有份為擴堂計劃寫的「主題曲」。

已經十三年，福樂堂由舊堂兩度搬遷，現在以租用的方式，地方擴大了，但擴堂工作未完成，因為購置自己的物業，一直是起初設立「擴堂小組」至今的目標。

感恩的是，看見教會是在擴展中。不單我昔日牧養的青少年，現在都長大了，在教會各有事奉，教會開始有新的事工，並開拓了許多服事社區的工作。其中有忠心為主的，多年來竭力緊守崗位，讓我這已經離任的牧者，感到莫大的安慰。

想起在福樂堂孕育自己一份事奉的心，一間細小的堂會，卻讓我看見宏闊的遠象，在福樂堂最後的歲月，我有幸帶著導師的團隊衝出教會的框框，那幾年在突破的「1＋4」計劃，我知道為教會興起了新一階段的青少年工作。可惜的是我未竟全功，帶了弟兄姊妹「出埃及」卻入不了「應許地」，因為在我心裡另有擴展的異象，希望在學校青少年群體中作更廣的服事。

尤如自己創作的詩歌，不經不覺已累積了許多。福樂堂仍然在唱的這一首，能繼續鼓勵弟兄姊妹完成那未完成的使命，並且願意一代傳一代，薪火相傳，豈不快哉！

想起創作詩歌的三位弟兄，包括自己，因著不同原因，現在都已經不在福樂堂聚會了。這又何妨呢？人來人去，神的恩典依然沒有改變。

串連

回到呼召之處 之三十九

第八年於安柱的初信栽培工作，終於為同學一同上完了最後一課。多年以來，在最後一課我會請大家以一個行動，來表明對主的順服 － 就是在一首歌的時間，雙手保持水平，來默想主為我們釘十架所受的痛苦。「路是難走，但比起你的十架路，我今天算甚麼？」讓大家明白跟隨主的代價，也明白我們其實不算得甚麼！

聽栽培員的回應，我知道他們也好有得著。他們本是去年初信栽培畢業的同學，如今以一個不同的身份，思想順服的意義，並且在上課的當日，我邀請他們先做榜樣，他們比其他初信的同學，會多做「十字架」兩至三分鐘。他們說比起第一次做這行動，又明白其意義多一點！

當然我們的目標尚未完成，因為幫同學上栽培的目的，其中一個就是要領他們返教會。於是今年的栽培畢業禮，我動議會回到團契中舉行。以現時穩定返團契只得一或兩位中一的同學，這是我們的要責和使命。而暫時來說，畢業加上會得獎的十多位同學，都表示可以出席；還有一些已因為別的緣故少返了的中一同學，我也希望借此機會，邀約他們重新出席團契。而過程中最關鍵的一點，就是我要鼓勵栽培員好好聯絡他們，切身跟進。

為這次的畢業禮，我還鼓勵他們這群年幼的事奉者，一同商議和籌備一下。而機緣巧合下，我跟他們一同創作「十年樹人」這首栽培「主題曲」，歌詞方面，副歌部份是我帶領他們一同建議、撰寫的。我當然樂意將他們的概念，透過我填詞的經驗嵌入歌詞中，而其中一個屬「高難度」的，是其中一位栽培員希望將他們十個人的名字也放在其中，我都透過擺放同音字，不負所托！

我極希望的，是他們擁有這些成長的共同回憶，即使將來在信仰上遇上甚麼風風雨雨，都能夠有多一些點滴，藉此想起主的恩典。原來在以往「初青」的年代，直至今天，這「串連」的角色，仍是我服事的青少年的負擔。我相信有好些人仗其服事青少年的魅力，能吸引一眾青少年到教會，可是人去也樓空。我冀盼的是如施洗約翰的心：「祂必興旺，我必衰微」，除了主耶穌是那理所當然的主角，盼望青少年團友彼此建立牢不可固的情誼，就讓他們得力，同行天路吧。

振翅

回到呼召之處 之四十

這系列文章終於寫到最後一篇了！「四十」是聖經裡其中一個饒有意思的數字，而我最愛的聖經金句，也是來自以賽亞書第四十章：

「但那等候耶和華的必重新得力。 他們必如鷹展翅上騰； 他們奔跑卻不困倦， 行走卻不疲乏。 」(以賽亞書 40:31)

讀者需知，這是「讓我高飛」，一首代表自己蒙召的詩歌的來源。

當年寫下的一句歌詞：「不惜翅翼斷，不安於低地」，主曾用作鼓勵了許多願意奉獻的青年人，心中感恩！而詩歌的最後一句，也代表年青的我的一份豪情壯志！

「縱世間再沒有造夢者，仍要一生振翅！」

全職事奉已經十六年，這年紀的我好應安頓下來，況且轉眼間女兒也快升中學，要闖，也留給其他年青的傳道人吧？回想起初到安柱服事，是離開「本族、本地、父家」，離開自己成長的母會，是要回應主的異象：向更多年青人傳福音！

如果再向未知領域去闖，乃因我仍想堅持服事青年人的異象，教會鼓勵我既有熟識弟兄姊妹的優勢，可以集中牧養成年人，可是我從神領受，我仍想為主去闖！

2014年9月底，我將轉往位於荃灣的「石蔭宣道浸信會」，牧養並發展青少年工作。這教會一直著力服事社區中的學生，透過自修室服務關懷、牧養他們。讓我繼續為主振翅，求祂賜我足夠的信心和勇氣！我不怕要離開安穩的環境，只怕自甘平庸，安於低地！